2014-01-17 金陵晚报（第D15版）
“高山景行 致敬大师”系列报道29
1921年，28岁的熊庆来学成归国，收到国立东南大学的聘书，原以为是请他来当教员，没想到是当新设立的算学系（即数学系）教授兼系主任。
数年后，熊庆来以不拘一格选拔人才的作风著称，当今赫赫有名的数学及延伸领域专家学者：严济慈、陈省身、赵九章、赵忠尧、钱伟长、钱三强、杨乐等，均出自其门下。
熊庆来 （1893-1969）
中国现代数学先驱，中国函数论的主要开拓者之一，以“熊氏无穷数”理论载入世界数学史册。
1920年，获得马赛大学理科硕士学位。
1921年春，到云南甲种工业学校和路政学校任教。
1921年秋，就教于国立东南大学和南京高等师范学校，创办算学系。
1926年，清华大学校长梅贻琦聘请熊庆来去创办算学系。
1932年，代表中国出席在瑞士苏黎世召开的世界数学会议。
1933年，获得法国国家理科博士学位，这也是中国科学家在国际上得到的第一个最高学位。
1934年，回国，在国立清华大学任教。
1937年，任云南大学校长。
1949年，出席在巴黎召开的联合国教科文组织会议，遂留在法国从事数学研究。
1957年，由巴黎回国，在中国科学院数学研究所工作。
1969年逝世。
{大师说}
学术是不能完工的一座宝塔，我们每个人都可以加上一些砖石。——熊庆来
熊庆来手迹。
东南大学五四楼，如今的数学系教学楼。 图片由东大提供
“伯乐”无私帮助“千里马”
东南大学的历史档案馆，还保存着熊庆来的老照片。30岁上下的他，身穿长衫，敦厚稳重，显露出超越年龄的长者风范。
刚来到国立东南大学时，算学系不仅缺乏教员，连现成的讲义和教材也没有，一切都得自己动手。他亲自讲授十多门课程，编写包括《球面三角》等十几种讲义。
当时的大学生家境贫寒，熊庆来总是想尽一切办法帮助他们。他发现一个叫刘光的学生很有才华，经常指点他读书、研究。后来和另一位教过刘光的教授共同资助刘光出国深造，并且按时给他寄生活费。有一次，熊庆来卖掉自己身上穿的皮袍子，给刘光寄钱。
刘光成为著名物理学家后，经常深情地提起这段往事，他说：“教授为我卖皮袍子的事，十年之后才听到，当时，我感动得热泪盈眶。”
物理学家严济慈也是熊庆来在东南大学的学生。严济慈大学毕业，熊庆来把他介绍到法国留学，并介绍给居里夫人的女儿和女婿当学生。在留学期间，严济慈经济上发生困难，熊庆来知道后，把自己的皮袄交给妻子去当铺里当了，换钱给严济慈寄去。
后来熊庆来去清华大学创办算学系，还打破常规，让只有初中文化的华罗庚破格进入清华大学当助教，后直接升为教授，并前往英国留学，终于把他造就成国际知名的大数学家。
在“文革”中，熊庆来遭到一些学生的批斗，却不愿告诉家人学生的名字，只是说了一句：“学生有错，先生有责。”
病中练习左手执笔写论文
“拓荒者”的工作艰苦卓绝。到国立东南大学仅一年，他就病倒了。据熊庆来的夫人回忆，在东南大学的第一年，过度疲劳使他吐血，而且又犯痔疮，但他仍顽强地伏在床上坚持编写教义。
课堂上，熊庆来喜欢出有启发性的难题。那时的学生也十分好学，每人每次交来的练习必是一整本。熊庆来总是非常认真地批改学生的作业。作业中的错误他用红毛笔仔细地逐本圈阅、改正。好的作业，则用大笔书写一个“善”字，表示满意。
为师者以身作则，熊庆来自己就是严谨治学的典范。据儿子熊秉明回忆，他的数学论文，常常修改三五遍以上。他爱文字的精确。他赞成白话文，但是反对用口语写科学论文。在几何求证里，他认为“如果……则……”优于“要是……那么……”。因为“如果……则……”代表严格的思维方式，不得和“要是下雨，那么我就不去了”的句式相混淆。
熊庆来在1951年因脑溢血而致半身不遂。已近60岁的老人，疾病仍然没有让他停下脚步。病情稍有好转，他就开始练习用左手写字。在其后的近20年中，他就以这种病残之躯一直坚持做研究工作。撰写外文稿时，他缓慢地用左手一个字母一个字母地打字，有一半以上的论文就是如此写成的。儿子熊秉明常听到他自嘲地说：“这病不痛而苦。”工作之余，他常说：“不知老之已至。”
晚年记忆力衰退后，为了研究，熊庆来又开始学习俄文。经过努力，最终他能够借助字典阅读俄文数学文献。
爱读古诗，是遣兴，也是慰藉
描述熊庆来的性格，儿子熊秉明用了四个字：平实诚笃。熊庆来不善辞令，爱恬淡的生活情调。在欧学习期间，他一心向学，与一切娱乐和享受都无缘。但数学家亦有自己的浪漫方式。诵读古诗，是熊庆来心情好时的遣兴，也是他失意时的慰藉和支持。据熊秉明回忆，父亲在巴黎，对自己的未来颇多烦忧，脑溢血住院。病情稍稍好转时，就让他带一册唐诗，放在枕边。
熊秉明在回忆父亲的文章中写道：“我深知那时他的心情是极为低沉的。那些唐诗似乎能够给老人受伤的根蒂带来甘露，其回生的作用和药物相同。有意兴时，他自己也作诗。遣词造句，常见新意。”
诗人中熊庆来最爱陶渊明。他喜欢菊花。“菊缘”是熊庆来夫人的名字。他们同年同月生。夫人生于九月九日重阳节，命名从这里来。他生于九月十二日，所以一向合并了在一天庆祝生日：九月十日。
庆祝的方式很简单。头天晚上夫人亲自和面擀面，面粉里不掺水，全用鸡蛋，擀得极薄，切得极匀，放在湿布下，留待第二天用。鸡选上等的，炖出做汤。一家人就在温暖快活的气氛中围桌享用这鸡丝寿面。这曾是熊秉明最温暖的家庭记忆：“经过母亲的慈心巧手，使滋味的精美与纯粹升到象征的境地，铭在我们幼小的心上。”
后来，熊庆来响应50年代“知识分子回国服务”的号召，回国在中国科学院工作，“文革”中不幸去世。几个儿子继承家风，均在各自领域做出突出成绩。次子熊秉明成为著名法籍华人艺术家、哲学家。
潜在的“道德力”
在熊秉明看来，父亲熊庆来有一种潜在的“道德力”：它决非教条，它是尚未形成体系的信念，是一种存在的新鲜跳动的液体状态，生命的活水。
熊庆来曾讲到范仲淹《严先生祠堂记》结尾的歌：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”他说，“风”字原作“德”，一字之易，旨趣效果大为不同。“德”字含义太落实；“风”字的意味广阔悠远。“德”字局限于善，只评及德行；“风”则把善与真与美都纳入其中了，范畴尚未分化，一个字把全篇描述点化为一幅气韵生动的画像，而人物的画像复扩展而融入山水天地之间。
熊秉明认为，父亲的“道德力”是这样一种浑噩的、基本的、来自历史长流的、难于命名的风。生命的真实在这一切之上，或者之下，平实而诚笃，刚健而从容，谦逊而磅礴地进行。郝也
本期鸣谢 东南大学 许启彬老师
本版素描 刘牧